Pelene: Na, turiu atkreipti d?mes?, kad vertini lygindama su savimi. Kitaip sakant, jeigu tai k? pamin?jai tinka man, tai viskas ok, etika, jeigu netinka - tai jau nebe etika. Na, tai subjektyvu.
Sutinku, kad sumesti šiuos dalykus (moralines normas, socialin?s grup?s bendrum? ir vertinim?, etc) absoliu?iai suvesti ? etik? ir laikyti tai neatsiejama jos dalimi, o po to priskirti tai žmogaus tipui - n?ra teisinga.
Visiškai nesutinku su Cassandra kas lie?ia papro?ius ir tradicijas - šie dalykai turi kur kas gilesn? savo prasm?, jie gali priklausyti daugeliui dalykui, gali tur?ti visai kit? prigimt?.
Ta?iau kas lie?ia moralini? vertybi? sistem?, poži?r? ? j?, jo k?rim?, jos taikym? ir naudojim? - šie ir kiti dalykai neabejotinai besisieja su
. Apie toki? pasaul?ži?r?, jos ypatybes, vertyb?s, išraišk? galima b?t? parašyti ištis? darb?, analizuojant tiek religiniu kontekstu, pavyzdžiui krikš?ionyb?, jos prigimt?, tiek kult?riniu ir istoriniu kontekstu, analizuojant lietuvi? tautinius ypatumus, literat?r?, j? istorin? praeit?, tiek gal? gale m?s? visuomen?s socialines problemas.
Visi šie, atrodyt? gal net kiek buitiniai, Cassandros min?ti dalykai turi savo istorines priežasties ir ištakas. Ir nagrin?jant šias problemas tiek socionikos aspektais, tiek iš analitin?s psichologijos pozicij?, kogero, daug kur vyraut? b?tent etika.